I Romerkirken er påklædning af helgenfigurer en vigtig del af ceremonierne. Disse hellige figurer bliver til tider iført klæder som almindelige dødelige mennesker af kød og blod. Der bliver brugt store summer på deres gevandter; og de, der bekoster disse farvestrålende klædedragter, modtager store løfter: Bønhørelse og en opsparing af fortjenester – både i dette og i det kommende liv.
Hertugen og hertuginden af Montpensier blev fejret i september 1852 - ikke kun for deres velgørenhed over for de fattige, men særligt for deres fromhed ved at have ”foræret Jomfruen et overdådigt dress af guld med hvide kniplinger og en sølvkrone”.
På samme tid udviste dronningen af Spanien samme fromhed ved lignende godgørenhed, da hun for fødderne af Himmeldronningen lagde den dragt og de juveler, hun havde båret ved en tidligere taksigelsesfest til Himmeldronningens ære, såvel som den dragt hun havde båret, da hun blev overfaldet af attentatmanden Merino. ”Dragten…”, skrev den spanske avis Espaná, ”… viste spor efter knivsåret … og var ligeledes plettet med Hendes Majestæts dyrebare blod”. Sammen med dragterne var der også juveler, som Hendes majestæt selv havde båret. Blandt dem var en diamantbroche så stor og blændende, at den så ud, som om den var formet ud af en eneste sten. Men alt dette er kun en afskygning af den gamle, hedenske afgudsdyrkelse.
Samme udsmykning og påklædning af gudefigurerne foregik i Egypten, hvor man havde hellige tempelværger, der – som de eneste – havde tilladelse til at udføre dette høje erhverv. Således nævner Rosetta Stone, ”at det kun var ypperstepræsterne og profeterne, og dem der havde adgang til det allerhelligste, der fik lov til at ”påklæde guderne… ”, der var samlede i Memphis.
Påklædning af guderne havde en lige så stor plads blandt det antikke Grækenlands hellige ceremonier. Så da den trojanske dronning Hecuba blev bedt om at lede bodsprocessionen gennem Trojas gader til Minervas tempel, blev hun bedt om ikke at komme tomhændet, men at medbringe den største kåbe i sin garderobe, ”den smukkeste, som var forarbejdet med guld”.
Der er en slående lighed mellem dronningen af Trojas og dronningen af Spaniens fromhed. Dette ligger også til grund for overtroen indenfor pavekirken, hvad angår de ”hellige” dragter, der er omgivet med så megen mystisk, at mange i den mørke tidsalder, lod sig begrave i munkedragt - af frygt for den kommende dom. At blive begravet i en broders ordensdragt, ledsaget af breve der bekræftede den afdødes optagelse i en klosterorden, regnedes for sikker frelse fra evig fortabelse.
